EL ATENEO SIRVIÓ EL DESAYUNO A LOS NIÑOS INDÍGENAS EXPULSADOS DE LA PLAZA

REPÚBLICA DEL PARAGUAY
ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI
GUARANI, MERCOSUR ÑE’Ê TEETE

EL ATENEO SIRVIÓ EL DESAYUNO A LOS NIÑOS AVA GUARANI EXPULSADOS DE LA PLAZA

Leer original (hacer clic) en: http://cafehistoria.ning.com/profiles/blogs/el-ateneo-sirvi-el-desa...

Leer también en: http://dgaleanolivera.wordpress.com/el-ateneo-sirvio-el-desayuno-a-...

         El sábado 14 de enero de 2012, a las 9 horas, la delegación del ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI visitó a los Indígenas -desalojados de la Plaza Uruguaya y que actualmente se encuentran recluidos en el R.I. 14, en el Barrio Takumbu, de Asunción- y sirvió el DESAYUNO A LOS NIÑOS AVA GUARANI.

Ramona, una gran madre Ava Guarani, junto a sus hijos: Joel, Yoana, Anildo y el bebé Bruno, de ocho días. Ellos luchan por un pedazo de tierra y por una vida digna. Ellos merecen la atención de las autoridades nacionales

        ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI rérape oîkuri upépe: Nelson Zacarías Ortíz, Mirian Lisa Acosta de Ortíz, Florencia Fernández Zarza, Mirian Bernarda Osorio, Alberto Alcaráz, Selva Concepción Acosta Gallardo, Sabina Núñez, Norma Galeano Núñez, Anai Galeano Núñez, Jorge Tadeo Galeano Núñez ha David Galeano Olivera. Vy’apópe ha mborayhu pa’ûme ATENEO-ygua ome’êkuri mitâmimíme mba’e he’ê ha opaichagua jopói.

Llegada de la delegación del ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI a la zona donde están recluidos los Ava Guarani. En primer plano, la Mg. Florencia Fernández Zarza

Sabina, Mirian Osorio y Alberto Alcaraz cargando los vasos de chocolate

Los mitâ’i y las mitâkuña’i, en fila, para servirse el chocolate y las galletitas

Chocolates y galletitas distribuidos por Norma, Nelson Ortíz y Jorge

Saboreando el rico chocolate

Segunda fila.Esta vez, Anai y Jorge entregando caramelos, globos y cornetas

Norma y Florencia también entregando galletitas

Sabina entregando caramelos

La tercera fila. Anai empieza a entregar los juguetes donados por el tío Curt, la tía Petrona, el tío Víctor H, la tía Florencia, los tíos Nelson y Mirian, la otra tía Mirian, la tía Selva y la tía Matilde (pelotas, muñecas, autitos, sombrillas, peluches, etc)

Siempre ordenados. Anai, Librada Martínez, Jorge y Mirian Osorio entregando los juguetes

Kóva oguerekóma peteî vakapipopo

A los monitos también les alcanzó el chocolate y la pelota

Conversando con el Mburuvicha Mario: Selva Acosta, Mirian Osorio, Alberto Alcaraz y más al fondo Florencia Fernández

Misión cumplida: Anai, Florencia, Jorge, Norma, Nelson y Mirian

        Mientras los miembros del ATENEO servían el chocolate y las galletitas y entregaban los regalos (juguetes, caramelos y ropas) que fueron donados por los docentes y directores del ATENEO; y por otros numerosos amigos que se sumaron a esta causa, conversamos con Librada Martínez (http://www.youtube.com/watch?v=JRXM4Au8Ut0&feature=youtu.be) y con el Mburuvicha Mario Saucedo (http://www.youtube.com/watch?v=ItTPiY3QFTs&feature=youtu.be), quienes nos dieron su versión del problema que les afecta.

Conversando con Librada Martínez

Conversando con Mario Saucedo

       Arapo 19 jasyteî 2012, pyhareve, ATENEO ohojeýta hendapekuéra oguerahávo TEMBI’U ASAJEGUA chupekuéra. Jepiveguáicha, oiméramo oî oipytyvôséva upépe, ikatu ohenói ATENEO-pe: 021-520.276 ha omboguapy héra umi omba’apótava apytépe. Mokôi mba’énte rojerurejey upe árape: py’arory ha mborayhu Ava Guaraníme ĝuarâ

ooo000ooo

      "...Siete meses fueron suficientes para victimizarlos y presentarlos como la peor escoria humana. Qué les costaba a las autoridades darles una atención inmediata, a fin de evitar la imagen que finalmente se creó de ellos?. Hoy el daño -uno más- hacia ellos ya está consumado pues la ciudadanía ya los condenó. Ya de nada sirve que les diga que los indígenas NO son monstruos, no son malos, no son caníbales, no son hijos de Satanás e insisto no viven tirados en las calles o en la plazas porque les gusta… y que, por el contrario, son personas buenas, son seres humanos como cualquiera de nosotros: son padres y madres que crian amorosamente a sus hijos, tienen abuelos y abuelas, que valoran la vida familiar, que tienen hambre, tienen sed, sienten calor, tienen frío como cualquiera de nosotros, padecen enfermedades pero que su mayor sufrimiento es la indiferencia que cada día los mata sin piedad y cobardemente. Y pensar que alguna vez fueron dueños de todas estas tierras y hoy después de la masacre y del holocausto que sufrieron a lo largo de la historia, apenas son el 1,5% de la población paraguaya y fueron desalojados impúnemente de su hábitat. ¡Que mbore es la vida del indígena!..."

ooo000ooo

        Recordamos a todos que “el problema indígena no debe reducirse -como muchos quieren hacerlo- a una cuestión de aseo urbano; por el contrario, debe ser encarado como un delicado y crítico problema social que afecta a seres humanos (indígenas) discriminados, incomprendidos y maltratados injustamente; y que, como cualquier otro ser humano, tienen derecho a un pedazo de tierra donde vivir y a una vida digna”

ooo000ooo

       Emoñe’ê umi jehaipyre kóva mboyvegua, ko’âvape:

1.- No somos iguales: hay seres humanos y hay Indígenas (http://cafehistoria.ning.com/profiles/blogs/no-somos-iguales-hay-se...)

2.- Desayuno para niños Ava Guarani expulsados de la plaza (http://cafehistoria.ning.com/profiles/blogs/desayuno-para-ni-os-ava...)

3.- El ATENEO entregó más regalos a niños Ava Guarani (http://cafehistoria.ning.com/profiles/blogs/el-ateneo-entreg-m-s-re...)

4.- ¡Que mbore! Los indígenas fueron expulsados otra vez (http://cafehistoria.ning.com/profiles/blogs/que-mbore-los-ind-genas...)

5.- Entre maltratos, los indígenas siguen buscando la Tierra sin Mal (http://cafehistoria.ning.com/profiles/blogs/entre-maltratos-los-ind...)

      Maitei horyvéva opavavépe

David Galeano Olivera
(ATENEO Motenondehára)

[e-mail]

[e-mail]

NO SOMOS IGUALES: HAY SERES HUMANOS Y HAY INDÍGENAS

NO SOMOS IGUALES: HAY SERES HUMANOS Y HAY INDÍGENAS
Ohai: David Galeano Olivera

Leer original (hacer clic) en: http://cafehistoria.ning.com/profiles/blogs/no-somos-iguales-hay-se...

Leer también en: http://dgaleanolivera.wordpress.com/no-somos-iguales-hay-seres-huma...

    Al reiterarles la invitación para compartir el DESAYUNO CON LOS NIÑOS AVA GUARANI EXPULSADOS DE LA PLAZA, organizado por el ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI, HOY sábado 14 de enero de 2012, a las 9 horas, en el R.I. 14 (Takumbu, Asunción); y a propósito de la difícil situación que viven las Comunidades Indígenas del Paraguay, me permito reiterar un artículo que escribí en marzo de 2008.

ooo000ooo

    Muchas veces escuché decir que todos somos iguales; y esa expresión no provenía de cualquiera. Todas las personas a quienes escuché afirmar aquello eran líderes, gente poderosa, personas con una alta formación académica. Escuché a varios presidentes de repúblicas: Lugo, Kirschner, Lula, Morales, a boca de jarro, decir que procurarían la igualdad, la justicia para todos… pero, mintieron. Por eso, hoy más que nunca, puedo afirmar que aquello siempre fue una mentira. No somos iguales.- Heta jey ahendu aikoha rupi aipo ñanderekojojaha, ha ndaha’éi oimeraêva umi he’íva upe mba’e. Opavavete niko mburuvicha, opavavete niko poguasu, opavavete niko iñarandu. Ahendúngo tetâ motenondehárakuéra Lugo, Kirschner, Lula, Morales umíva oñe’êrô ha ijuru tuichakue javeve he’írô hikuái ohekataha tekojoja opavavetépe ĝuarâ… ha ijapu hikuái. Upévare, ha’ekuaa japuntehavoi upe oje’éva. Nañanderekojojái.

    Antes de las elecciones todos nos ofrecieron el oro y el moro. Nos dijeron que amaban a la patria y a la patria grande, América. Nos dijeron que reivindicarían a los débiles, a quienes viven mal, a los más pobres, a los que sufren injusticias… y nos mintieron. Al ubicarse en los espacios de poder, como autoridades, olvidaron todas las promesas que hicieron, y se dedicaron a la “joda”. Se convirtieron en estafadores, ladrones y finalmente, se desentendieron de todo lo urgente. Pisotearon a la patria y a la patria grande (América). Se arrodillaron ante los otros, los más poderosos. Se vendieron. Por obra y gracia de ellos nuestra tierra está como está. Ya no existen montes, tampoco existen cursos de agua cristalinos, y muchas especies animales ya se extinguieron o están por extinguirse. Nuestro habitat se degeneró. Los poderosos son los responsables directos de esta debacle, ellos están desangrando y atacando de muerte a la tierra, nuestro habitat. A ellos nos le viene ni les va lo que están haciendo, total mientras tengan que comer y vivan bien no les preocupa la situación de los demás, es decir, la nuestra.- Jeporavo guasu oikóta jave opavavete ñanembojuruhe’ê. He’i hikuái ñandéve ohayhuha hetâ ha hetâguasu, hérava Amérika. He’i hikuái omoakârapu’âtaha umi ikangyvévape, umi oiko’asyvévape, umi imboriahuvévape, umi hekojoja’ŷvape… ha ijapu hikuái. Oîmarô yvate, mburuvichárô, hesaraipa umi iñe’ênguégui ha ojapóntema oimeraê mba’e vai, ipokarê, imonda ha oñembotavy hikuái. Omona hikuái yvýre hetâ ha hetâguasu (Amérika). Oñepomoî oimeraêvape. Oñehepyme’ê hikuái. Hesekuéra ae ñande yvy oî oîháicha. Ndaiporivéima ka’aguy, ndaiporivéima ysyry potî, ndaiporivéima mymbamimi. Ñande rekoha hekomarâma. Umi ipoguasúva ojapo ko’â mba’e vaiete; umíva niko ohuguy’o ha ombopy’aropu ohóvo ko ñande yvy guasuetépe. Ndoúi ha ndohói chupekuéra mba’eve… ha’ekuéra okaru aja, ha’ekuéra oiko porâ aja. Upe aja, ñande -ndaha’éiva heseguakuéra- ikatúntema ñamanomba. Ndaipóiri tekojoja ñandéve ĝuarâ.

    A ninguna de las autoridades de nuestros países le interesa la situación de vida, la cultura y la lengua de los Pueblos Indígenas. Ahora, más que nunca, me doy cuenta que es una gran falacia eso que todos somos iguales. Basta observar la difícil situación que atraviezan los Pueblos Indígenas, tengan la denominación que fuere: Guarani, Tupi, Mapuche, Aymara, Quechua. Para con ellos no existe la igualdad, la justicia. Al fin y al cabo, nosotros somos quienes los despreciamos. Ellos no son nada para nosotros. Ellos no son de los “nuestros”; por eso, la expresión todos somos iguales, dista mucho de ellos. Ellos, los indígenas, no son seres humanos. Ellos son la lacra humana.- Avavépe (mburuvichakuéra) ndoúi ha ndohói umi Ñande Yvypykuéra rekove, reko ha ñe’ê. Avave ndohechakuaái chupekuéra. Ko’áĝa ahechakuaa porâma japuntehavoi aipo ñanderekojojaha. Ñamañántena mba’éichapa ohasa asy umi Ñande Ypykuéra, taha’eha’éva: Guarani, Tupi, Mapuche, Aymara, Quechua. Hendivekuéra ndaiporivoínte pe tekojoja. Amo hapópe ñande ndajahayhuivoi chupekuéra. Ha’ekuéra ndaha’éi mba’eve. Ha’ekuéra ndaha’éi ñande rehegua. Mombyry chuguikuéra upe tekojoja. Ha’ekuéra ndaha’eivoi tekove. Ha’ekuéra niko mba’e tyai.

    Nadie los echa de ver. Ellos son los dueños originarios de América. A través de ellos América respira. Ellos son los que hacen palpitar normalmente el corazón de este continente. Ellos son los verdaderos hijos de América; y sin embargo, no hay igualdad para ellos. Ellos no son nada. No hace mucho, en el Paraguay, se les agredió… una vez más. Cuando eso, los últimos remanentes de los Ava Guarani y los Aché llegaron hasta Asunción, la capital, a pedir tierras y también solicitaron el respeto a su dignidad, a su cultura y a su lengua. Después de meses y de varias campañas de solidaridad, el gobierno -por fín- les entregó a regañadientes las tierras solicitadas, que -paradójicamente- siempre fueron suyas. Como ya lo dije, fueron meses de tener que resistir -en la calle y en forma degradante- el frío y las lluvias; muchos se enfermaron y casi murieron; hasta los niños (pequeños seres humanos como cualquiera) tuvieron que salir a mendigar. ¿Por qué se los denigra de esa manera?. ¿Qué crimen tan despiadado cometieron ellos para que se los trate tan despectivamente?... hasta ahora yo no sé porqué se los denigra y se los desprecia; más aún considerando que hay sangre indígena recorriendo nuestras venas.- Avave ndohechakuaaséi chupekuéra mba’eve. Ha’ekuéra niko ko Amérika jarakue. Ha’ekuéra niko ko Amérika pytu. Ha’ekuéra niko umi ombopepéva ambue hendáicha ko Amérika korasô. Ha’ekuéra niko Amerika memby teete. Áĝa katu chupekuéra ĝuarâ ndaipóri tekojoja. Ha’ekuéra ndaha’eivoínte mba’eve. Ndahi’aréi, ñane retâme, ojejaheijeýma hesekuéra, jepiveguáicha. Upérô, Ava Guarani ha Ache ou hikuái Paraguaýpe omba’ejerurévo ijyvyteerâ, ojerure avei ojehechakuaa haĝua chupekuéra heko ha iñe’ê. Heta ohasa’asy rire oñeme’ê chupekuéra pe imba’eteénteva. Heta ohasa’asýkuri upérô: iro’y, hykue, hasypajoa, mitâmimi omba’ejerure tapére. Mba’érepiko ojejahéi hesekuéra péicha. Mba’étepa ojapo hikuái ivaietéva peichaite peve ojejahéi haĝua hesekuéra… ko’aĝaite peve ne’írâ aikuaa mba’érepa, jepémo Ñande Ypykuéra ruguy osyry avei ñande retepýre.

    Solo quiero decirles que América y nuestros países no evolucionarán mientras no apreciemos y valoremos a los milenarios dueños de estas tierras: los Pueblos Indígenas. Basta de desprecio. Basta de discriminación. Basta de hacernos los desentendidos. Ya llegó el tiempo de reivindicar a los Pueblos Indígenas. Ninguno alcanzará la vida digna mientras no conozca quién es y cuál es su raíz. No existen arboles sin raíces. No existe ser humano sin identidad cultural. Debe resultarnos claro ese asunto y en homenaje a ello reconozcamos que los Pueblos Indígenas forman parte de nuestras raíces. Liberemos pues a los Pueblos Indígenas a fin de liberarnos a nosotros mismos. Finalmente, si deseamos que nuestras culturas y lenguas americanas (Guarani, Tupi, Mapuche, Aymara, Quechua) “vivan” mucho tiempo; entonces empecemos por valorar y reivindicar a sus dueños originales: los Pueblos Indígenas.- Ha’esénte opavavépe Amérika ha ñane retânguéra noñakârapu’âmo’âiha hikuái ndajahechakuaái ha nañamomba’eguasúirô Ñande Ypykuérape. Opámava’erâ jejahéi. Opámava’erâ ñemboyke. Opámava’erâ ñembotavy. Oĝuahêma ára ñamomba’eguasujeývo Ñande Ypykuérape. Avave ndohupytymo’âi tekokatu, ndoikuaái térâ ndoikuaaporâirô mávapa ha’e ha mávapa hapo. Ndaipóri yvyra hapo’ŷva. Ndaipóri tekove hapo’ŷva. Hesakâporâva’erâ ñandéve upe mba’e ha hesakâporâva’erâ avei ñandéve Ñande Ypykuéra ha’eha ñande rapo, ñande rekove ypy. Ñamosâsomína Ñande Ypykuérape ñanesâso haĝua ñande avei. Ipahápe, jaipótaramo ñande reko ha ñande ñe’ênguéra (Guarani, Tupi, Mapuche, Aymára, Quechua) hekove puku hikuái, tekotevê jahecharamo ha ñamomba’eguasu Ñande Ypykuérape.

ooo000ooo

         Recordamos a todos que “el problema indígena no debe reducirse -como muchos quieren hacerlo- a una cuestión de aseo urbano; por el contrario, debe ser encarado como un delicado y crítico problema social que afecta a seres humanos (indígenas) discriminados, incomprendidos y maltratados injustamente; y que, como cualquier otro ser humano, tienen derecho a un pedazo de tierra donde vivir y a una vida digna”

ooo000ooo

        Emoñe’ê umi jehaipyre kóva mboyvegua, ko’âvape:

1.- Desayuno para niños Ava Guarani expulsados de la plaza (http://cafehistoria.ning.com/profiles/blogs/desayuno-para-ni-os-ava...)

2.- El ATENEO entregó más regalos a niños Ava Guarani (http://cafehistoria.ning.com/profiles/blogs/el-ateneo-entreg-m-s-re...)

3.- ¡Que mbore! Los indígenas fueron expulsados otra vez (http://cafehistoria.ning.com/profiles/blogs/que-mbore-los-ind-genas...)

4.- Entre maltratos, los indígenas siguen buscando la Tierra sin Mal (http://cafehistoria.ning.com/profiles/blogs/entre-maltratos-los-ind...)

5.- III Encuentro Contienental del Pueblo Guarani (http://cafehistoria.ning.com/profiles/blogs/iii-encuentro-continent...)

DESAYUNO PARA NIÑOS AVA GUARANI EXPULSADOS DE LA PLAZA

REPÚBLICA DEL PARAGUAY
ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI
GUARANI, MERCOSUR ÑE’Ê TEETE

DESAYUNO PARA NIÑOS AVA GUARANI EXPULSADOS DE LA PLAZA

Leer original (hacer clic) en: http://cafehistoria.ning.com/profiles/blogs/desayuno-para-ni-os-ava...

Leer también en: http://dgaleanolivera.wordpress.com/desayuno-para-ninos-ava-guarani...

    Invitamos a todos los interesados a acompañar a la delegación del ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI que este sábado 14 de enero de 2012, a las 9 horas, en el Regimiento de Infantería - RI 14 (Barrio Takumbu, Asunción), ofrecerá un DESAYUNO A LOS NIÑOS AVA GUARANI EXPULSADOS DE LA PLAZA. Se les servirá chocolate, galletitas y dulces y se les obsequiará cornetas, globos, juguetes y ropas.

María Rosa, criatura Ava Guarani, un ser humano como cualquier otro con derecho a un pedazo de tierra y a una vida digna. Ella se merece la atención de las autoridades nacionales

    Ijáramo peêmekena peñembojami upépe javy’ávo umi mitâmimi ndive ohasa’asyetéva. Py’arory ha mborayhúpe jahasáta hendivekuéra ha jahechaukami chupekuéra ñaimeha ijykére ko jehasa asýpe.

    Si alguno quiere colaborar, puede hacerlo llevando juguetes, ropas y calzados. Pedimos que estos regalos sean nuevos, que no sean usados, es por una cuestión de dignidad y respeto a ellos. Para donaciones, llamar al ATENEO al 520.276 (de 10 a 15 hs, diariamente).

    Recordamos a todos que “el problema indígena no debe enfocarse -como muchos quieren hacerlo- como una cuestión de aseo urbano, sino como un problema social que afecta a seres humanos (indígenas) discriminados, incomprendidos y maltratados injustamente”

    Maitei horyvéva opavavépe

David Galeano Olivera
(ATENEO Motenondehára)
[e-mail]
[e-mail]

ooo000ooo

      Emoñe’ê umi jehaipyre kóva mboyvegua, ko’âvape:

1.- El ATENEO entregó más regalos a niños Ava Guarani (http://cafehistoria.ning.com/profiles/blogs/el-ateneo-entreg-m-s-re...)

2.- ¡Que mbore! Los indígenas fueron expulsados otra vez (http://cafehistoria.ning.com/profiles/blogs/que-mbore-los-ind-genas...)

3.- Entre maltratos, los indígenas siguen buscando la Tierra sin Mal (http://cafehistoria.ning.com/profiles/blogs/entre-maltratos-los-ind...)

   

ENTRE MALTRATOS, LOS INDÍGENAS SIGUEN BUSCANDO LA TIERRA SIN MAL

ENTRE MALTRATOS, LOS INDÍGENAS SIGUEN BUSCANDO LA TIERRA SIN MAL

Por: David Galeano Olivera

Leer original (hacer clic) en: http://cafehistoria.ning.com/profiles/blogs/entre-maltratos-los-ind...

Leer también en: http://dgaleanolivera.wordpress.com/entre-maltratos-los-indigenas-s...

       Hace mas de un mes que Indígenas Ava Guarani se asentaron en la Plaza Uruguaya de donde días pasados fueron desalojados y llevados a su nuevo reclusorio, el Cuartel Militar R.I. 14. Estos fueron días muy duros para ellos. Desposeidos, explotados, manipulados, sin tierras, con mucho calor, sin agua, sin alimentos, durmiendo en el suelo y desparramados por toda la plaza y actualmente en el patio de un cuartel, cual presos de guerra. La mendicidad es su único recurso. No es necesario tener un gran poder de imaginación para saber en qué condiciones anímicas se encuentran estos hermanos indígenas. La comida chatarra sustituye forzadamente a los otrora sanos, nutritivos y tradicionales alimentos y frutos del monte.

María Rosa, criatura Ava Guarani, un ser humano como cualquier otro con derecho a un pedazo de tierra y a una vida digna. Ella se merece la atención de las autoridades nacionales

       Creemos sinceramente que a nadie le gustaría vivir lo que viven estos hermanos. Sin embargo, dentro de tanta adversidad, siguen siendo tan amables y respetuosos como siempre lo fueron; al punto de reconocer con un “muchas gracias” y una sonrisa las escasas donaciones que reciben de particulares. Después de varios escritos, el ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI, sigue insistiendo en que ellos se encuentran abandonados a su suerte. El Estado NO se preocupa por ellos, por eso ese Estado sigue ausente.

        Les recordamos que ellos “invadieron” Asunción (y siguen llegando más en solidaridad con quienes ya están en el RI 14) y en ese cometido hasta se pintaron la cara respondiendo a su tradición guerrera. Para muchos de ellos, esta invasión representa una guerra; probablemente es una de las últimas guerras, la más importante; cuyo gran objetivo consiste en reivindicar su derecho a la tierra. Hace tanto tiempo que piden un sitio para ellos. Piden terrenos con montes, por que ellos se consideran “ka’aguygua” (monteses). Para ellos la vida sólo tiene razón en el monte. Eso es lo que piden.

        Lastimosamente, desde la época de la conquista y hasta hoy, siguen siendo incomprendidos. Por causa del problema que actualmente les afecta, ya acudieron a la institución que debería defenderlos y protegerlos: el INDI, no obteniendo solución hasta hoy. Fueron a la Procuraduría General de la República donde tampoco lograron algún resultado positivo. Se acercaron al Parlamento, como cualquier ciudadano, a peticionar la atención a sus problemas pero también allí sus reclamos resultaron infructuosos. Intimaron al Presidente de la República y éste no los puede atender porque su agenda está muy cargada. Definitivamente los hermanos indígenas NO son importantes. Las autoridades nacionales les piden paciencia, creyendo que ellos no sufren o que el calor, la lluvia y el hambre nos les hace daño o que los niños enfermos lo pueden resistir todo. Pareciera que las autoridades creen que ellos tienen cuerpos muy resistentes, blindados y que cuentan con superpoderes. Las autoridades los ignoran. Otra vez están siendo denigrados y degradados.

        Lo peor del caso es que hasta ahora ningún fiscal se compadeció de ellos. Ninguno se decidió a imputar al Estado Paraguayo por atentar contra los derechos humanos de estas personas. El hecho de ser sometidos a la diaria y visible degradación de su dignidad humana, aún no tocó la sensiblidad del Poder Judicial. De seguro que un caso de secuestro les ofrece (a los jueces y fiscales) un mayor marketing “mediático”, comparado con el que pudiera ofrecerles la defensa de los derechos humanos de estos pobres y maltratados hermanos Indígenas. La manera en que se “procede” con los indígenas es criminal y por consiguiente penalizable. Cabe preguntar ¿por qué no actúan los fiscales?. ¿Porqué la justicia no se manifiesta a favor de la defensa de la vida y de la dignidad humana? .¿Acaso deben morir más Indígenas para que el Estado se preocupe de sus derechos?.

Librada Martínez reducida por los policias el día que los Ava Guarani fueron expulsados de la Plaza Uruguaya por reclamar un pedazo de tierra y una vida digna

        Hasta hace poco estos hermanos Indígenas vivían en el monte, en su tierra. En el monte está la razón de ser de su cosmovisión cultural. Cada árbol, cada animal, cada curso de agua, cada piedra, cada ave, junto a su Dios, les dan la razón de vivir en el monte, en armonía y equilibrio con la naturaleza. Hace tiempo que ellos recorren un largo camino, buscando la plenitud espiritual que les permita transportarse a la tierra sin mal (yvy mara’ŷ), sitio sagrado y mágico buscado por ellos, desde que nacen. Lo buscan hacia donde sale el sol. Ellos son los eternos buscadores de esa tierra sin mal. Ellos saben que el tránsito por esta tierra no es el final. La tierra es apenas un sendero que conduce al yvy mara’ŷ. Precisamente, por lo expuesto, es que esta tierra no tiene dueño, ni las plantas, ni los animales tienen dueño, ya que no podrán ser nuestros debido a que nuestro destino no es este mundo sino otro. En esta tierra nosotros somo simples transeúntes.

       Sin embargo, la urbanización, la propagación de los grandes latifundios; la invasión de los propios campesinos sin tierra; la moderna excusa del desarrollo agroindustrial y ganadero, y sobre todo la corrupción que impera en la tenencia de la tierra en el Paraguay; paulatinamente incidieron en la expulsión de los hermanos Indígenas de sus ancestrales montes. Hoy, desposeídos como están, en lugar de caminar por el monte buscando aquel soñado yvy mara’ŷ, deben peregrinar por caminos asfaltados, entre construcciones de cemento, buscando la atención de las personas que, investidas de autoridad, pudieran devolverles sus tierras y montes, a fin de vivir en ellos y desarrollar, de ser posible, su lengua y su cultura. Lastimosamente las autoridades no los ven, ni los oyen. Si alguna preocupación tuvieran hacia estos hermanos Indígenas, ella haría que tanto el Presidente de la República como los Parlamentarios agilicen los trámites y obvien cualquier burocracia a fin proveerles de algo que como seres humanos les corresponde: un lugar en el cual vivir dignamente. Entre ellos y nosotros no existen más diferencias que aquellas que provienen de las variaciones raciales y culturales; por lo demás, los indígenas son personas comunes y corrientes como nosotros. Viven en comunidad y aman a los miembros de su familia. Ellos también son padres, madres e hijos. Son personas y tienen derecho a ser respetados y a ser tratados dignamente. Pese a todas las formas de maltratos que padecieron durante 520 años, hoy, motivados por su consuetudinaria cultura, siguen buscando la tierra sin mal.

       El ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI sigue denunciando la situación infrahumana en que sobreviven las comunidades indígenas del Paraguay; y sobre todo, denunciamos la inacción del Gobierno Paraguayo. El ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI también se une a las justas reivindicaciones de los hermanos Indígenas del Paraguay; solicitando trato digno y justo para ellos, respeto a su identidad; lo mismo que, reivindicamos tierra, pan, educación y salud para ellos.

       Finalmente, y que quede claro, el problema indígena no debe enfocarse -como muchos quieren hacerlo- como una cuestión de aseo urbano, sino como un problema social que afecta a seres humanos (indígenas) discriminados, incomprendidos y maltratados injustamente.

Lucas, uno de los muchos bebés Ava Guarani, que lucha por sensibilizar a la ciudadanía acerca de los problemas que afectan a su comunidad

ooo000ooo

       Escuchar al Mburuvicha Mario Saucedo en (http://www.youtube.com/watch?v=8BRuhS6Z7Jg&feature=youtu.be).

ACTO DE GRADUACIÓN EN JOSÉ DOMINGO OCAMPOS

REPÚBLICA DEL PARAGUAY
ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI
GUARANI, MERCOSUR ÑE’Ê TEETE

ACTO DE GRADUACIÓN EN JOSÉ DOMINGO OCAMPOS

Leer original (hacer clic) en: http://cafehistoria.ning.com/profiles/blogs/acto-de-graduaci-n-en-j...

Leer también en: http://dgaleanolivera.wordpress.com/acto-de-graduacion-en-jose-domi...

      El lunes 9 de enero de 2012, el ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI -como parte de los 100 ACTOS DE GRADUACIÓN DE LOS PROFESORES DE LENGUA GUARANI promoción 2011- realizó la colación de la Regional de José Domingo Ocampos, perteneciente al Departamento de Ka’aguasu. Jepiveguáicha, heta tapicha ijatýkuri (tuva, sy, pehêngue ha angirû) ohechakuaa ha omomorâvo mbo’ehára pyahúpe ha temimbo’e omohu’âva Guarani ñe’ê mbo’esyry kuaa’ypy.

Abog. Aurelio Acosta Benítez, Intendente Municipal de José Domingo Ocampos, quien anunció la cesión gratuita de un lote de terreno para sede del ATENEO en dicho Distrito

      A las 16 horas, en el Salón Parroquial, de la Ciudad de José Domingo Ocampos, tuvo lugar la ceremonia de graduación de los Profesores de Lengua Guarani y de quienes concluyeron el Curso Básico de Lengua Guarani en la Regional José Domingo Ocampos del ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI. Participaron de la ceremonia el Abog. Aurelio Acosta Benítez, Intendente Municipal; y la Lic. Teonilda Giménez de Delgado, ex Concejal Municipal y destacada docente de la zona. Oîkuri upépe ATENEO rérape ñane irû David Galeano Olivera, Zulma Beatriz Trinidad Zarza, Selva Concepción Acosta Gallardo, Sabina Núñez ha Federico González Escobar. Ombosako’íkuri upe mbo’esyry ñemohu’â Mbo’erekokuaahára Fermín Cabrera.

Fermín Cabrera, omoakâva ATENEO Táva José Domingo Ocampos-pe

Mbo’ekuaahára Javer, oñe’êva’ekue iñirûnguéra rérape

Federico González Escobar oisâmbyhyva’ekue upe aty

Mbo’ekuaahára ha Mbo’ehára pyahu ha omohu’âva mbo’esyry kuaa’ypy Táva José Domingo Ocampos-pe

Fermín Cabrera, el Intendente Municipal Abog. Aurelio Acosta Benítez, Sabina Núñez, Selva Acosta, Zulma Trinidad ha Federico González Escobar

     Eike ha ehecha upe atýpe guare:
1.- Che kuâirû resa (http://www.youtube.com/watch?v=BUeGhjFSxYQ&feature=youtu.be)

ooo000ooo

      El ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI es una entidad jurídica, autónoma, civil, progresista, con carácter científico-cultural; reconocida por la Ley 2574, como institución de educación superior, con autonomía y rango universitario, encargada de cultivar y difundir la Lengua y Cultura Guarani. El ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI desarrolla Cursos de Lengua Guarani y actividades de promoción cultural en 100 Distritos de los Departamentos de Concepción, San Pedro, Cordillera, Guaira, Ka’aguasu, Ka’asapa, Itapúa, Misiones, Paraguari, Alto Parana, Central, Ñe’êmbuku, Amambay, Kanindeju, Presidente Hayes, y Boquerón. Asimismo, el ATENEO tiene Regionales en Argentina, Brasil, España, EE.UU e Italia.

      Maitei horyvéva opavavépe

David Galeano Olivera
(ATENEO Motenondehára)
[e-mail]
[e-mail]

EL ATENEO ENTREGÓ MÁS REGALOS A NIÑOS AVA GUARANI EXPULSADOS DE LA PLAZA URUGUAYA

REPÚBLICA DEL PARAGUAY
ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI
GUARANI, MERCOSUR ÑE’Ê TEETE

EL ATENEO ENTREGÓ MÁS REGALOS A NIÑOS AVA GUARANI EXPULSADOS DE LA PLAZA URUGUAYA

Leer original (hacer clic) en: http://cafehistoria.ning.com/profiles/blogs/el-ateneo-entreg-m-s-re...

Leer también en: http://dgaleanolivera.wordpress.com/el-ateneo-entrego-mas-regalos-a...

    El domingo 8 de enero de 2012, a las 15 hs, una delegación del ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI realizó otra visita a los Ava Guarani -desalojados de la Plaza Uruguaya- que actualmente se encuentran recluidos en el R.I. 14, en el Barrio Takumbu, de la Ciudad de Asunción.

Lucas, bebé Ava Guarani, un ser humano como cualquier otro con derecho a un pedazo de tierra y a una vida digna. El se merece la atención de las autoridades nacionales

    Oñemosê rire oîhaguégui, Ava Guaranikuérape oñemohendákuri mbokakuéra apytépe. Upepeve roñembojákuri rome’êvo jopoimimi mitâ’i ha mitakuña’ípe. ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI rérape oîkuri upépe: Zulma Beatriz Trinidad Zarza, Selva Concepción Acosta Gallardo, María Antonia Rojas Aranda, Mirian Bernarda Osorio, Alberto Alcaráz, Sabina Núñez, Norma Galeano Núñez, Anai Galeano Núñez, Jorge Tadeo Galeano Núñez, Gudelio Ignacio Báez Benítez ha David Galeano Olivera.

Regimiento de Infantería Nº 14 (RI 14)

Delegación del ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI ingresando al RI 14 con los regalos

    Mientras los miembros del ATENEO entregaban los regalos (juguetes, galletitas, caramelos y ropas) que fueron donados por los docentes y directores del ATENEO; conversamos con el Mburuvicha Mario Saucedo, quien nos dio su versión de la situación que les toca vivir. Escucharlo en (http://www.youtube.com/watch?v=8BRuhS6Z7Jg&feature=youtu.be).

Ignacio Báez (Director de la Regional Buenos Aires del ATENEO), David Galeano Olivera, Mario Saucedo (Mburuvicha Ava Guarani) y Librada Martínez.

Librada Martínez reducida por los policias el día que los Ava Guarani fueron expulsados de la Plaza Uruguaya por reclamar un pedazo de tierra y una vida digna

    Arapokôi 14 jasyteî 2012, pyhareve, ATENEO oñembojajeýta hendapekuéra rome’êvo peteî rambosa umi mitâmimíme. Oiméramo oî oipytyvôséva upépe, ikatu ohenói ATENEO-pe: 021-520.276 ha omboguapy héra umi omba’apótava apytépe. Mokôi mba’énte rojerure upe árape: py’arory ha mborayhu Ava Guaraníme ĝuarâ

Niños y niñas formando fila para recibir sus regalos

María Antonia Rojas y Zulma Trinidad entregando los regalos

Librada Martínez recibiendo sus regalos de manos de Norma y Jorge

Selva Acosta, Norma y Anai entregando los presentes

Mario Saucedo, David Galeano Olivera y Jorge Tadeo Galeano

Izq a der: Jorge Galeano, Anai Galeano, Selva Acosta, Zulma Trinidad, Alberto Alcaraz, María Antonia Rojas, Mario Saucedo, Librada Martínez, Mirian Osorio, Ignacio Báez, Sabina Núñez, Elisa y María Rosa, Lucas y su mamá y Norma Galeano

Jorge, Lucas y su mamá

Librada y sus tres monitos: Váiro, Jonás y Jacinto. "Quien ama a los animales, ama a sus semejantes"

Kóva katu oguerekóma ijopói ipópe

María Rosa también recibió su regalito. Ojalá ella y los miembros de su comunidad muy pronto puedan recibir -en carácter de devolución- las tierras que siempre fueron de su propiedad...

ooo000ooo

"...Siete meses fueron suficientes para victimizarlos y presentarlos como la peor escoria humana. Qué les costaba a las autoridades darles una atención inmediata?, a fin de evitar la imagen que finalmente se creó de ellos. Hoy el daño -uno más- hacia ellos ya está consumado pues la ciudadanía ya los condenó. Ya de nada sirve que les diga que los indígenas NO son monstruos, no son malos, no son caníbales, no son hijos de Satanás e insisto no viven tirados en las calles o en la plazas porque les gusta… y que, por el contrario, son personas buenas, son seres humanos como cualquiera de nosotros: son padres y madres que crian amorosamente a sus hijos, tienen abuelos y abuelas, que valoran la vida familiar, que tienen hambre, tienen sed, sienten calor, tienen frío como cualquiera de nosotros, padecen enfermedades pero que su mayor sufrimiento es la indiferencia que cada día los mata sin piedad y cobardemente. Y pensar que alguna vez fueron dueños de todas estas tierras y hoy después de la masacre y del holocausto que sufrieron a lo largo de la historia, apenas son el 1,5% de la población paraguaya y fueron desalojados impúnemente de su hábitat. ¡Que mbore es la vida del indígena!..."

ooo000ooo

    Leer ¡QUE MBORE! LOS INDÍGENAS FUERON EXPULSADOS OTRA VEZ en (http://cafehistoria.ning.com/profiles/blogs/que-mbore-los-ind-genas...)

    Maitei horyvéva opavavépe

David Galeano Olivera
(ATENEO Motenondehára)

[e-mail]

[e-mail]

¡QUE MBORE! LOS INDÍGENAS FUERON EXPULSADOS OTRA VEZ

¡QUE MBORE! LOS INDÍGENAS FUERON EXPULSADOS OTRA VEZ
Ohai: David Galeano Olivera

Leer original (hacer clic) en: http://cafehistoria.ning.com/profiles/blogs/que-mbore-los-ind-genas...

Leer también en: http://dgaleanolivera.wordpress.com/que-mbore-los-indigenas-fueron-...

    Luego de siete meses de larga e inhumana espera, los indígenas Ava Guarani liderados por el Mburuvicha Mario Saucedo, fueron expulsados de la Plaza Uruguaya -ese fue su regalo de Reyes- con sus harapos, sus proyectos y con las promesas incumplidas por parte de las autoridades.

    No entraré a analizar si los indígenas son culpables o no de la degradación de la Plaza Uruguaya, ni si son los causantes del paisaje sucio y nauseabundo de la zona; como tampoco me interesan las actitudes despectivas y jejapo de mucha gente hacia los indígenas.

    Esto no se trata de una cuestión de aseo urbano. Se trata de seres humanos (indígenas) discriminados, incomprendidos y maltratados injustamente.

    En esencia, me indigna profundamente la indiferencia de las autoridades nacionales y de la ciudadanía hacia estos hermanos que tienen el mismísimo derecho que tiene cualquiera de nosotros a un pedazo de tierra donde vivir, a una vida digna con pan, salud, educación y trabajo pero siempre en el contexto de su organización social y cultural.


    Hace 520 años que vienen siendo expulsados, discriminados, denigrados, reducidos, maltratados, vejados y asesinados. Cuándo será el bendito día en que un grupo de parlamentarios resuelva presentar un proyecto global que -de una vez por todas y por fin- facilite tierras para todas las comunidades indígenas del Paraguay, y así calmar este calvario inmerecido que sufren con sangre, sudor y lágrimas, desde hace tantos años, todos los días de su vida. Que lindo sería que el proyecto que este grupo presente tenga un tratamiento sobre tablas en ambas cámaras y que en corto tiempo ese mandato pueda ser ejecutado a favor de estos prójimos.

    Reitero algo que ya mencioné en mis artículos anteriores, ellos no están en la Plaza o en las calles céntricas porque les gusta o porque les encanta o porque son masoquistas. Nadie en su sano juicio querría una vida así y les puedo asegurar que ellos no son la excepción. Con 40 grados de calor, en la plaza o en alguna esquina, con sus hijos mendigando y con los bebés en brazos. No, no creo que exista alguien que aguante eso, sumado a la indiferencia y al desprecio que muchos les ponen de manifiesto.

    Creo que todo depende de la voluntad política pues cuando los parlamentarios y los demás políticos se proponen aprobar proyectos santos o no tan santos, lo hacen a la velocidad de la luz; o bien, porqué Itaipu que le pagó un millón de dólares a Il Divo, no demuestra su lado generoso y encamina proyectos de desarrollo sostenible a favor de los pueblos indígenas?. El asunto no es difícil, son las autoridades las que los vuelven difíciles.

    Siete meses fueron suficientes para victimizarlos y presentarlos como la peor escoria humana. Qué les costaba a las autoridades darles una atención inmediata?, a fin de evitar la imagen que finalmente se creó de ellos. Hoy el daño -uno más- hacia ellos ya está consumado pues la ciudadanía ya los condenó. Ya de nada sirve que les diga que los indígenas NO son monstruos, no son malos, no son caníbales, no son hijos de Satanás e insisto no viven tirados en las calles o en la plazas porque les gusta… y que, por el contrario, son personas buenas, son seres humanos como cualquiera de nosotros: son padres y madres que crian amorosamente a sus hijos, tienen abuelos y abuelas, que valoran la vida familiar, que tienen hambre, tienen sed, sienten calor, tienen frío como cualquiera de nosotros, padecen enfermedades pero que su mayor sufrimiento es la indiferencia que cada día los mata sin piedad y cobardemente. Y pensar que alguna vez fueron dueños de todas estas tierras y hoy después de la masacre y del holocausto que sufrieron a lo largo de la historia, apenas son el 1,5% de la población paraguaya y fueron desalojados impúnemente de su hábitat. ¡Que mbore es la vida del indígena!.

     Estuvimos con ellos en su nuevo local de reducción, en el cuartel militar del Regimiento de Infantería Nº 14 o R.I. 14: nuevo reclusorio de los Ava Guarani. Allí están, entre gente armada, donde no se puede acceder “así nomás”, donde hay que identificarse mostrando la cédula y hay que dejar los autos afuera, tras atravesar dos puestos de guardia. Allí estaban ellos, parecían presos de guerra. Cuesta saber que es peor: la expulsión de la plaza o su reclusión en este cuartel. Que triste.

Mburuvicha Mario Saucedo (Ava Guarani)

     En nombre del ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI les llevamos unos regalitos. En realidad, nos hubiera gustado entregarles algún titulo de propiedad pero eso no está a nuestro alcance. Nuestros regalitos solamente fueron algunos juguetitos y unos cuantos caramelos. Grande fue nuestra impotencia cuando algunos niñitos se acercaron a pedir más. “Che aipotave” nos decían. Una señora, con un hijo en brazos, nos dijo “che aipota peteî muñeca chéicha tuicháva, che mba’erâ”. Otra señora nos reclamó una pelota para que también las mujeres adultas jueguen “ore avei roha’âse”, nos dijo. El Mburuvicha Mario Saucedo participó con nosotros de la entrega de los regalos.

     Encontramos a otros indígenas mendigando en Eusebio Ayala y Bartolomé de las Casas, en Mariscal López y Curva de la Muerte y en Yvera, San Lorenzo. Todos ellos con sus criaturas y bebés en brazos, en pleno mediodía, con casi 40 grados de calor, pero sin perder la decencia ya que por cada regalo recibido nos respondieron con un “muchas gracias”.

     Pero bueno, y para satisfacción de los indiferentes y de los "ciudadanos pulcros"… ya la plaza fue desalojada y empezó el enrejado, se pondrán más bancos, se llenará de plantas y de flores y la GENTE (NO INDÍGENA) podrá pasearse a sus anchas en esa selva aromada… por supuesto, ya sin la presencia de los indígenas sucios y haraganes. ¡Que mbore! Hasta cuando seguirá el calvario indígena?

ooo000ooo

Remoñe’êsevérô, eike ha emoñe’ê ko’â tembihai:

1.- 12 de Octubre: nada que festejar en (http://cafehistoria.ning.com/profiles/blogs/12-de-octubre-miseria)

2.- La inacabable tragedia indígena en (http://cafehistoria.ning.com/profiles/blogs/la-inacabable-tragedia)

3.- Parece que en Paraguay los Indígenas… en (http://cafehistoria.ning.com/profiles/blogs/parece-que-en-paraguay-la)

4.- 19 de abril: Día del Indígena en (http://dgaleanolivera.wordpress.com/19-de-abril-dia-del-indigena-12...)

5.- Los Mbya están sintiendo frío en (http://groups.google.com.py/group/guarani-nee/web/los-mbya-estan-si...)

6.- Míralo bien en (http://dgaleanolivera.wordpress.com/miralo-bien-en-el-dia-del-nino/)

ACTOS DE GRADUACIÓN EN SAN PEDRO DEL PARANA Y GENERAL ARTIGAS

REPÚBLICA DEL PARAGUAY
ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI
GUARANI, MERCOSUR ÑE’Ê TEETE

ACTOS DE GRADUACIÓN EN SAN PEDRO DEL PARANA Y GENERAL ARTIGAS

Leer original (hacer clic) en: http://cafehistoria.ning.com/profiles/blogs/actos-de-graduaci-n-en-...

Leer también en: http://dgaleanolivera.wordpress.com/actos-de-graduacion-en-san-pedr...

         El jueves 5 de enero de 2012, el ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI -como parte de los 100 ACTOS DE GRADUACIÓN DE LOS PROFESORES DE LENGUA GUARANI promoción 2011- realizó las colaciones de las Regionales de San Pedro del Parana y General Artigas (Departamento de Itapúa). Jepiveguáicha, heta tapicha ijatýkuri (tuva, sy, pehêngue ha angirû) ohechakuaa ha omomorâvo mbo’ehára pyahúpe ha temimbo’e omohu’âva Guarani ñe’ê mbo’esyry kuaa’ypy.

       A las 8:30 horas, en el local particular de la Regional, en la Ciudad de San Pedro del Parana, tuvo lugar la ceremonia de graduación de los Profesores de Lengua Guarani y de quienes concluyeron el Curso Básico de Lengua Guarani en la Regional San Pedro del Parana del ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI. Participó de la colación el Sr. Nelson Alvarez, Intendente Municipal de San Pedro del Parana. Oîkuri upépe ATENEO rérape ñane irû David Galeano Olivera ha ombosako’íkuri upe mbo’esyry ñemohu’â Tembikuaajára Serafina Haidée Villalba Gómez.

Serafina Haidée Villalba Gómez, omoakâva ATENEO San Pedro del Paranáme

Mbo’ehára pyahu ikatupyryvéva

Luz Rebeca Molinas oisâmbyhyva’ekue aty

Mbo’ehára pyahu Táva San Pedro del Paranáme

Tembikuaajára Haidée ha Karai Nelson Alvarez, ha’éva Táva San Pedro del Parana rerekua

Marcelo Ortíz, mbo’ekuaahára ha puraheihára katupyry

Puhoe Tava Ñe’ême: David Galeano Olivera, César Ramón (Monchi) González ha Serafina Haidée Villalba Gómez

      Eike ha ehecha upe atýpe guare:
1.- Taheñoijey ñanemba’e (http://www.youtube.com/watch?v=lgHqI4GQ2bI&feature=youtu.be)
2.- Puhoe Táva Ñe’ê – San Pedro del Paranéme (http://www.youtube.com/watch?v=3669HKhk_zo&feature=youtu.be)

ooo000ooo

      Luego, a las 10:30 horas, en la Escuela República del Uruguay, de la Ciudad de General Artigas, se efectuó el acto de graduación de los Profesores de Lengua Guarani y de quienes concluyeron el Curso Básico de Lengua Guarani en la Regional General Artigas del ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI. Ombojeguákuri upe aty ko’â Mbo’ehára: Elva Benítez de Lafuente, Ignacio Vera ha Zulma Ortíz. Oîkuri upépe ATENEO rérape ñane irû David Galeano Olivera ha ombosako’íkuri upe mbo’esyry ñemohu’â Mbo’erekokuaahára Edgar Eduardo González Méndez.

Mburuvicha Vovi (jaikévo General Artigas-pe San Pedro del Paranágui jajúvo)

Edgar Eduardo González Méndez, omoakâva ATENEO General Artigas-pe

Mbo’ehára pyahu ikatupyryvéva

Zulma Ortíz oisâmbyhyva’ekue upe aty

Mbo’ehára pyahu Táva General Artigas-pe

Ryguasu vori

      Eike ha ehecha upe atýpe guare:
1.- Galopera (http://www.youtube.com/watch?v=Id1UnaPJ8sk&feature=youtu.be)

Mburuvicha Kango (jaikévo General Artigas-pe Coronel Bogado-gui jajúvo)

ooo000ooo

       El ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI es una entidad jurídica, autónoma, civil, progresista, con carácter científico-cultural; reconocida por la Ley 2574, como institución de educación superior, con autonomía y rango universitario, encargada de cultivar y difundir la Lengua y Cultura Guarani. El ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI desarrolla Cursos de Lengua Guarani y actividades de promoción cultural en 100 Distritos de los Departamentos de Concepción, San Pedro, Cordillera, Guaira, Ka’aguasu, Ka’asapa, Itapúa, Misiones, Paraguari, Alto Parana, Central, Ñe’êmbuku, Amambay, Kanindeju, Presidente Hayes, y Boquerón. Asimismo, el ATENEO tiene Regionales en Argentina, Brasil, España, EE.UU e Italia.

       Maitei horyvéva opavavépe

David Galeano Olivera
(ATENEO Motenondehára)
[e-mail]
[e-mail]